水盛：満ちて岸のなくなった川

東洋の命理学の体系では、水盛とは水の気が過剰に満ち、潤下無制の状態にあることを言います。本来、水は知を主り、蔵を主り、流れを主ります。この気が強すぎるとき、それが対応するのは底の見える小さな溪流ではなく、満ちすぎて堤を越えた川になります。吉凶は問わず、ただ一つの体験を言います。あなたは流れるのが上手すぎ、包むのが上手すぎて、かえって自分の岸をなくしてしまった。それは凶でも吉でもなく、ただ包むと流れるという働きが、度を越して開きすぎただけの状態です。水が満ちすぎるとき、最初に越えていくのは、たいてい自分にあるはずのその岸です。

感情は満潮のように、ひと溢れで過ぎる

あなたにもこんなときがあるでしょう。少しだけ落ち込んでいたのに、考えているうちに心全体が浸かりました。人が何気なく言った一言に、一晩中ずぶぬれになっています。水盛が対応するのは、まさにこの感じが一つ来ると、境界を越えて溢れる状態です。あなたの感情がないのではありません、ただ多すぎる、満ちすぎる、浅い器に入れられているのです。自分は敏感なのだと思っていても、あるときはただ川が増水して、自分が真っ先に浸かっているだけかもしれません。あなたは脆いのではなく、その水たまりに岸がないから、風が一吹きしただけで全体が揺れるのです。人のはずみの言葉が、あなたの胸を越える波になります。手放そうと思っているのに、水はまだ増していて、ただ浮き沈みするしかなく、自分ではどうにもなりません。言ったら忘れるという鈍感をうらやましく思いますが、あなたの川は、もともと水を留められず、漏らすこともできないのです。

曲がりすぎて、かえって立てない

水は定まった形を持ちません。どこへ注ごうと、その形になります。水盛の人もよくそうです。人に一度説得されると、考えを変えます。環境が変われば、方向も変えます。考えがないのではなく、順応しすぎて、順応するうちに自分を失ったのです。どの集まりでも居心地よくいられますが、自分が本当に何を望むか、言えなくなっていきます。体験として、これはどこへ行ってもいい、どこも家ではないという漂いです。あなたは皆を包み込み、ただ自分だけを支えられませんでした。それを物分かりがいいと思っていても、実は境界が水で柔らかく流され、誰でも入ってこられ、あなたも形をなくしたのです。何でもいいと笑って言っても、夜深く静まると、その私が本当に何を望むか、答えられません。その私はとっくに、人の河道へと迂回させられていたからです。

深いことは深い、しかし他人は底に触れられない

水盛のもう一つの面は、深さです。あなたはよく考え、よく見通します。しかしあまりに深く、あまりに涼しすぎるからこそ、人が近づくとき、いつも一層の隔たりを感じます。あなたは冷淡ではありません、ただ川が深すぎて、岸の人は容易には水に入らないのです。だからあなたは豊かになるほど、静かに見えます。理解されたいほど、人を岸に置いたままにします。この孤独の多くは、誰も来ないのではなく、あなたという川が満ちすぎて涼しすぎ、人が足を踏み外すのを恐れるからです。誰かに分かってほしいと願っても、本当に近づく人がいると、無意識に水面を掻き乱して、底の自分が見えないようにします。あなたは深さで自分を守り、深さで人を遠ざけました。この両難は、水盛が最も独りで飲み込むもので、誰に言っても、自分の深さを自慢しているように聞こえます。

あまりに多く受けられるから、かえって自分を収められない

水盛の人には、こっそりした疲れがよくあります。あなたは人の感情を受け止めるのがあまりに上手です。友が泣けば、あなたは付き合い、同僚が壊れれば、あなたは支え、家が騒げば、あなたはすべて受けます。あなたは何でも受け入れる広い川のようです。しかし自分の不満は、置く場所がありません。あなたは人の分を受けるのに慣れ、自分の小さな水は、端へ押しやられました。感情がないのではありません、あなたの川があまりに他処の水ばかり集めるのに忙しく、自分の水たまりを忘れたのです。だからあなたは最もしっかりして、最も分別があるように見えますが、夜にはよく空っぽを感じます。それを大人だと思っていても、実は境界が水に浸されて柔らかく、自分も受け止めてもらいたいと口にできないのです。あなたはいつも誰かを支える側だったからです。あなたはいつも私は大丈夫、あなたから言ってと言って、人のことを前に出し、自分の水を後ろへずらします。ずらしているうちに、自分の水たまりは隅で干上がります。受け止めてもらわなくていいのではなく、あなたは皆を支える川になるのに慣れすぎて、川にも源の活きた水が必要なのを忘れたのです。さもなくば、いつか淀むでしょう。

優しくありたいのに、優しくて自分をなくすことが多い

もう少し内側を見ると、水盛の最も繰り返す引っかかりは、皆を気遣おうとして、先に自分を失うことです。あなたは衝突を恐れ、人を不機嫌にすることを恐れるので、何度も引き、引いていて自分の岸がなくなります。あなたは大丈夫、何でも、あなたが決めてと、あまりに素直に言って、自分まで信じてしまいます。しかし引くたびに、心のわずかな不満が底流のように淀み、ゆっくりたまり、ある日何気ない小事で突然溢れ、関係をめちゃめちゃに流します。気性がないのではありません、川が飲み込むのがあまりに得意で、溢れて初めて気づかれるのです。本当の優しさとは、水に岸があり、人に境界があることです。あなたの問題は岸が低すぎて、優しさが溢れ出し、最初に浸かるのは自分だということです。

自分を愛さないのではない、ただ長く岸を築いていないだけ

あるとき、あなたは深夜の助けを求める電話に出ず、ただ明日話そうと伝言を残しました。その夜、あなたは初めて、自分の川が静かに流れるのを聞きました。誰かに遮られることもなく、どこかへ溢れることもありませんでした。あなたは、自分が皆を抱え込まなくてもよかったのだと気づきました。ただ川にはもともと岸があるのを忘れていたのです。いいえと言えば関係が冷めるのを恐れていましたが、その夜のあと、その友は翌日もいつも通りあなたを訪ね、関係は切れませんでした。むしろあなたに縁ができたので、向こうもいい加減に踏み込めなくなりました。あなたは初めて悟りました。岸は人を隔てるためではなく、水に自分を留めさせ、残すべき人を残させるためのものだと。あなたは以前、寛容を縁がないことと理解していましたが、本当の寛容とは、まず自分を受け止めてから、他者を受け止められるものです。岸を一つ築くのは、硬くなることではなく、この川にやっと形を与え、やっと月を映すことです。これからは毎日、誰にも説明しない自分だけのための小さなことを一つ試してみてください。誰にも撮らせない茶を一杯飲み、誰にも投稿したくない道を一歩踏み出してください。それは利己ではなく、あなたの川に最初の岸を築くことです。岸が低くても構いません。まずあることこそ大切で、そうすれば毎回溢えて、誰もあなたと見分けられなくなることはありません。

あなたに原則がないのではない、ただこの水が満ちすぎているのだ

水盛を、あなたはただ立場がないと言うのは、誤解です。それが描くのは弱さではなく、一つのエネルギーの傾きです。流れると包むという働きがあまりに強く開き、収めと境界の働きが相対的に弱くなった。これをはっきり見れば、無理に自分を硬くしなくて済みます。あなたに必要なのは、自分にいくつか堤を築くことです。川を塞き止めるのではなく、水に岸を与え、人に形を与えるためです。もともとのあなたの寛容は根拠です。ただその根拠には縁が要ります。皆があなたの川へ踏み込まないように。この私は受け止められないと言うことを覚えるのは、冷淡ではなく、あなたの川に自分を留めさせ、本当に残すべき人を残させるためです。

少しだけ現代の言い方

心理学では、神経質性が高く感受性の強い人は、感情に飲み込まれやすく、心理的境界を引きにくいと説きます。これは水盛が描く体験にとても近いものです。違いはただ一つ。命理はこれを人のエネルギーの底色と見、現代の言い方はこれを練習できる境界感と見ることです。名づけるのは運命に任せるためではなく、あなたがまた考えすぎたと思ったその瞬間、自責を少し減らし、あ、川がまた増した、先に自分に岸を築こうという安らぎを少し増やすためです。それが川であり、あなたという人ではないと見抜けば、多くの自己攻撃は止まります。